许多事年轻时不懂得，懂得时已经不再年轻。 许多事年轻时不懂却揣着糊涂装明白，只是要向别人表白自己懂得，只是怕别人看不起自己。当很多事都明白的时候，却又不得不揣着明白装糊涂，因为怕受人嫉恨，怕招惹麻烦，怕得罪人，怕牵连到自己。所谓的成熟，原来不过如此，难怪郑板桥难得糊涂成为无数人的座右铭。人生从表里如一透明纯粹到心口不一戴上虚伪的假面具很累地生活，把真实的自我严实地包裹起来，是不断调适的结果。当不再年轻，慢慢变老的时候，蓦然发现，真实的自我，原来已经遥不可及，再也回不去了。

年轻时觉得什么都有意思，充满期待，充满诱惑，充满敬仰，随着年龄的增长岁月的流逝，突然有一天，发现原来以为不可仰视的许多东西竟然是那样的荒谬不堪，发现原来神圣不可侵犯的东西竟然那样俗不可耐，发现原来以为高远伟大人生孜孜以求的东西竟然是那样没有意义，发现……这个时候，人生突然发现失去了方向感，也失去了生活的动力源泉。于是，生命进入无欲望无目标无意义的轨道。

人生成长的过程，是不断发现和认识周围世界的过程，也是发现和认识自我的过程。小时候以为自己是世界的中心，长大以后才发现除了父母，没有人会在意你的存在。年轻时自己为自己活着，到一定年龄后才发现自己其实是为别人活着。年轻时负担重，即使压得喘不过气来也不舍得放下，到知道背不动的的时候就放下的时候，发现自己已经不再年轻。年轻时把一切都看的很重，感到一切都攸关自己，当渐渐明白了，其实和自己相关的事和人其实非常有限，屈指可数的时候，岁月已经沧桑，年龄已属老人。人生，就是一个不断修正自己的过程，今日之我，非昨日之我，明日之我，亦非今日之我。一切众生皆为平等，用一颗平常心看世上人，做平常事。不去仰视别人，作践了自己，不可迎合别人，辜负了自己。一个人首先要善待自己，然后尽其所能善待自己爱的人和爱自己的人。其实，这个世界上真正关心你的人很少，即使有真心愛你的人，当你有事的时候也不一定会在你身边，更不一定能为你做点什么。

年轻时以为书本重要，那里蕴藏着前人的智慧和知识，随着年龄增长，才知道 阅历和经历远比书本教给自己的知识有用，书本不过是前人总结和思考的结果，尽信书不如无书。纸上得来终觉浅，许多人生的智慧绝非书本可以给你教会的。当懂得既要读有字书，更要懂得读懂无字之书的时候，岁月已经沧桑，年龄已经不再年轻。

人生就是这样，你的思维高度，决定你的认知高度，你的信仰和知识结构，决定了你的人生高度。子曰“君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言”何为天命，天者自然之规范，神灵所在，命者，自然之因素，万物所在。敬畏天命就是敬畏组成宇宙万物客观现实的一切主客观条件（上帝之手，道生一，一生二，三生万物。空即是色，色即是空等等），就是畏惧我之为我及我之为今日之我的各种条件。何为大人，大人就引导人类向善提升的神灵和圣贤，上帝佛祖，老子孔子，即是大人，敬畏大人就是敬畏万神万佛古圣先贤，就是敬畏人类自己的神性。否认了人类的神性，就阻断了人类向上提升的空间。何为圣人之言，就是神灵圣贤留给人类的训诫箴言。《圣经》《佛经》《道德经》等等已经影响了世界几千年的经典。对未知世界不知道敬畏的人是可怕的，无敬畏之心，则行无底线，有所敬畏，行方知其有所止，有所为而有所不为。明朝理学家方孝孺曾说:“凡善怕者，必身有所正，言有所规，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”

年轻时总以为来日方长，青春无限，可以尽情挥霍。当青春年华随风而逝，曾经的一切愛恨情仇成功失败皆为过眼云烟，在沧桑岁月的流逝中淡淡散去，盘点一生，能沉淀下来的陪伴余生的还有多少东西呢？亲情，如果你年轻时忘记了自己对愛人对家庭对亲人的责任和义务，眼中只有自己，没有别人，不懂得亲情的可贵，这个时候亲情可能已经远去。愛情，如果你对愛不专一，朝三暮四，晚年的时候心里还有纯洁的愛情寄托你的情感，还有安放我们的心灵之处吗？友情，如果你年轻时没有自己稳定的朋友圈子，或者没有自己的爱好，交往的都是一些势利之徒，年老时会发现，没有可交往的圈子，只有在寂寞的生活中度过余生。

因此，乘着年轻，培养一点自己的爱好，不要等到老年时变得无所适从了，心里空虚，没有一点精神寄托。

此外，年轻时我们忙于工作，忙于赚钱养家，而疏忽了子女教育，或者娇惯子女，一味地纵容，要什么给什么，当有一天，突然发现无法满足被我们养大的胃口的时候，我们已经不再年轻，并且已经无法承受得起拒绝。“爱重反成仇，薄极反成喜。”没有原则的溺爱，只会养育畸形的亲情关系，而不会得到爱的回报。因此，年轻时教育好子女，是晚年生活无忧的一个基本条件。可是许多时候，知道这一点的时候已经事随境迁，无可挽回！